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Wow super topic, j'avais justement plein de questions à poser ! Tu\npeux m'expliquer la différence entre la différence entre\nl'ecclésiologie luthéro-réformée historique et celle des églises\névangéliques actuelles ?
Excellente question, merci cher forumeur anonyme mystérieux. Les\néglises luthéro-réformées historiques, auxquelles tu peux\nrajouter la communion anglicane, considèrent que l’Église du\nChrist dont font mention les écritures est avant tout l'église\nuniverselle et ne se confond pas avec une institution humaine (comme\ndans la communion romaine). Cette église universelle est divisée\nentre différentes églises nationales indépendantes, dans\nlesquelles tous les citoyens se font baptiser à leur naissance - on\nretrouve à peu de chose près cette idée dans la communion\northodoxe. On parle alors de conception multitudiniste, parce que la\ncommunion accueille des gens très différents, certains croyants et\nd'autres non.
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A l'inverse la\nconception évangélique, qui prend ses racines chez les anabaptistes\ndu XVIe siècle et surtout chez les congrégationalistes du XVIIe,\nconsidère que l'église universelle est avant tout divisée en\néglises locales, dont les croyants sont baptisés après une\nconfession de foi prononcée à l'âge adulte. Pas de lien entre\néglise et état, donc - et une plus grande liberté de choisir son\néglise en fonction de ses convictions théologiques.
Wow super topic, j'avais justement plein de questions à poser ! Tu\npeux m'expliquer la différence entre la différence entre\nl'ecclésiologie luthéro-réformée historique et celle des églises\névangéliques actuelles ?
Excellente question, merci cher forumeur anonyme mystérieux. Les\néglises luthéro-réformées historiques, auxquelles tu peux\nrajouter la communion anglicane, considèrent que l’Église du\nChrist dont font mention les écritures est avant tout l'église\nuniverselle et ne se confond pas avec une institution humaine (comme\ndans la communion romaine). Cette église universelle est divisée\nentre différentes églises nationales indépendantes, dans\nlesquelles tous les citoyens se font baptiser à leur naissance - on\nretrouve à peu de chose près cette idée dans la communion\northodoxe. On parle alors de conception multitudiniste, parce que la\ncommunion accueille des gens très différents, certains croyants et\nd'autres non.
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A l'inverse la\nconception évangélique, qui prend ses racines chez les anabaptistes\ndu XVIe siècle et surtout chez les congrégationalistes du XVIIe,\nconsidère que l'église universelle est avant tout divisée en\néglises locales, dont les croyants sont baptisés après une\nconfession de foi prononcée à l'âge adulte. Pas de lien entre\néglise et état, donc - et une plus grande liberté de choisir son\néglise en fonction de ses convictions théologiques.
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A l'inverse la\nconception évangélique, qui prend ses racines chez les anabaptistes\ndu XVIe siècle et surtout chez les congrégationalistes du XVIIe,\nconsidère que l'église universelle est avant tout divisée en\néglises locales, dont les croyants sont baptisés après une\nconfession de foi prononcée à l'âge adulte. Pas de lien entre\néglise et état, donc - et une plus grande liberté de choisir son\néglise en fonction de ses convictions théologiques.
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