l’apostasie : Le nom grec a·po·sta·siʹa, utilisé ici, vient d’un verbe qui signifie littéralement « se tenir à distance de ». Ce nom a le sens de « désertion ; abandon ; rébellion ». Il désigne donc davantage qu’un simple éloignement dû à une faiblesse spirituelle ou à des doutes. (Voir la note d’étude sur Ac 21:21.) En grec classique, ce nom était utilisé pour parler d’une défection politique ou d’une rébellion. Dans ce contexte, Paul emploie le mot « apostasie » pour désigner une défection religieuse qui se développerait avant « le jour de Jéhovah ». (2Th 2:2.) Il parle d’un abandon délibéré du vrai culte et du service de Dieu. — Voir le Glossaire, « Apostasie ».
l’apostasie arrive d’abord : Certains chrétiens de Thessalonique étaient induits en erreur au sujet de « la présence de notre Seigneur Jésus Christ » et de « la journée de Jéhovah ». Paul leur rappelle donc deux événements qui doivent se produire auparavant : 1) l’apostasie arrivera (voir la note d’étude sur l’apostasie dans ce verset) et 2) « l’homme d’illégalité » sera révélé. (2Th 2:1-3.) L’attente de Paul, selon laquelle une apostasie de grande ampleur toucherait la congrégation chrétienne, concorde avec l’exemple de Jésus concernant le blé et la mauvaise herbe. (Mt 13:24-30, 36-43.) Paul a donné d’autres avertissements prophétiques indiquant que des apostats s’infiltreraient dans la congrégation ; plus tard, l’apôtre Pierre a fait de même. — Ac 20:29, 30 ; 1Tm 4:1-3 ; 2Tm 4:3, 4 ; 2P 2:1-3.
l’homme opposé à la loi: Le mot grec rendu ici par « opposé à la loi » exprime l’idée de vivre en opposition délibérée à la loi. Dans la Bible, il évoque le mépris des lois de Dieu. (Voir la note d’étude sur Mt 24:12.) Dans ce verset, Paul montre que « l’homme d’illégalité » est lié à l’apostasie. Puisque de nombreuses congrégations étaient confrontées au problème de l’apostasie, il semble évident que « l’homme d’illégalité » ne désigne pas une seule personne. Cet « homme », qui représente un ensemble de personnes, symbolise plutôt un groupe dangereux de faux chrétiens. (Voir la note d’étude sur 2Th 2:8.) Paul prédit également qu’à un moment donné, l’identité de cet « homme » serait révélée, c’est-à-dire qu’il se manifesterait ouvertement. (Voir la note d’étude sur 2Th 2:7.) Plusieurs traductions de la Bible emploient ici l’expression « l’homme de péché », en s’appuyant sur la formulation présente dans certains manuscrits. Toutefois, la traduction « l’homme d’illégalité » est étayée par des manuscrits plus anciens. Elle correspond également au contexte : quelques versets plus loin, Paul parle du « mystère de cette illégalité » et appelle cet homme « l’homme d’illégalité ». — 2Th 2:7, 8.
le fils de la destruction : Cette expression, qui pourrait également être rendue par « fils de l’anéantissement », est utilisée pour désigner le traître de Jésus, Judas Iscariote. (Voir la note d’étude sur Jean 17:12.) Paul laisse ainsi entendre que « l’homme d’illégalité » dont il est question ici sera assurément anéanti de façon définitive, tout comme le traître Judas a connu une mort définitive.
l’apostasie : Le nom grec a·po·sta·siʹa, utilisé ici, vient d’un verbe qui signifie littéralement « se tenir à distance de ». Ce nom a le sens de « désertion ; abandon ; rébellion ». Il désigne donc davantage qu’un simple éloignement dû à une faiblesse spirituelle ou à des doutes. (Voir la note d’étude sur Ac 21:21.) En grec classique, ce nom était utilisé pour parler d’une défection politique ou d’une rébellion. Dans ce contexte, Paul emploie le mot « apostasie » pour désigner une défection religieuse qui se développerait avant « le jour de Jéhovah ». (2Th 2:2.) Il parle d’un abandon délibéré du vrai culte et du service de Dieu. — Voir le Glossaire, « Apostasie ».
l’apostasie arrive d’abord : Certains chrétiens de Thessalonique étaient induits en erreur au sujet de « la présence de notre Seigneur Jésus Christ » et de « la journée de Jéhovah ». Paul leur rappelle donc deux événements qui doivent se produire auparavant : 1) l’apostasie arrivera (voir la note d’étude sur l’apostasie dans ce verset) et 2) « l’homme d’illégalité » sera révélé. (2Th 2:1-3.) L’attente de Paul, selon laquelle une apostasie de grande ampleur toucherait la congrégation chrétienne, concorde avec l’exemple de Jésus concernant le blé et la mauvaise herbe. (Mt 13:24-30, 36-43.) Paul a donné d’autres avertissements prophétiques indiquant que des apostats s’infiltreraient dans la congrégation ; plus tard, l’apôtre Pierre a fait de même. — Ac 20:29, 30 ; 1Tm 4:1-3 ; 2Tm 4:3, 4 ; 2P 2:1-3.
l’homme opposé à la loi: Le mot grec rendu ici par « opposé à la loi » exprime l’idée de vivre en opposition délibérée à la loi. Dans la Bible, il évoque le mépris des lois de Dieu. (Voir la note d’étude sur Mt 24:12.) Dans ce verset, Paul montre que « l’homme d’illégalité » est lié à l’apostasie. Puisque de nombreuses congrégations étaient confrontées au problème de l’apostasie, il semble évident que « l’homme d’illégalité » ne désigne pas une seule personne. Cet « homme », qui représente un ensemble de personnes, symbolise plutôt un groupe dangereux de faux chrétiens. (Voir la note d’étude sur 2Th 2:8.) Paul prédit également qu’à un moment donné, l’identité de cet « homme » serait révélée, c’est-à-dire qu’il se manifesterait ouvertement. (Voir la note d’étude sur 2Th 2:7.) Plusieurs traductions de la Bible emploient ici l’expression « l’homme de péché », en s’appuyant sur la formulation présente dans certains manuscrits. Toutefois, la traduction « l’homme d’illégalité » est étayée par des manuscrits plus anciens. Elle correspond également au contexte : quelques versets plus loin, Paul parle du « mystère de cette illégalité » et appelle cet homme « l’homme d’illégalité ». — 2Th 2:7, 8.
le fils de la destruction : Cette expression, qui pourrait également être rendue par « fils de l’anéantissement », est utilisée pour désigner le traître de Jésus, Judas Iscariote. (Voir la note d’étude sur Jean 17:12.) Paul laisse ainsi entendre que « l’homme d’illégalité » dont il est question ici sera assurément anéanti de façon définitive, tout comme le traître Judas a connu une mort définitive.